Se trata de un proyecto de Investigación financiado por el Plan Nacional I+D+i del Ministerio de Ciencia e Innovación (FFI2009-09368), que se lleva a cabo en el Instituto de Filosofía del Centro de Ciencias Humanas y Sociales - CSIC.

Pretende investigar una cuestión de actualidad y relevancia: nos preguntamos si algunas de las lógicas más determinantes de los procesos que llevaron a la creación de los campos de concentración y exterminio no están detrás de algunos de los grandes males de nuestro tiempo.

El proyecto profundizará en el conocimiento y desentrañamiento del acontecimiento histórico de Auschwitz, pero abriendo una vía de reflexión filosófica que relacione las lógicas de antaño con los problemas de hogaño.

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Este Proyecto de Investigación, financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación (ref. FFI2009-07056), se lleva a cabo en el Instituto de Filosofía del CCHS-CSIC (Madrid, España), por un equipo multidisciplinar durante el trienio 2010-2012.

El objeto de este proyecto son los ejes normativos y valorativos que vertebran – o han de vertebrar – las políticas migratorias de los Estados democráticos. El examen de tales políticas se aborda desde la perspectiva específica de las concepciones contemporáneas de la justicia, que nos permiten un análisis aplicado tanto de la justificación jurídica como de la legitimación social de los procesos normativos de integración y participación de los inmigrantes. En las sociedades democráticas, los criterios de legitimidad remiten a las reglas del Estado de derecho en los términos de la democracia participativa. De esta manera, el análisis de las políticas migratorias se reconduce, en última instancia, a la cuestión fundamental de la estructura básica de la sociedad y, por ende, de sus prácticas de justicia.

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Este proyecto tiene como objeto de estudio los desafíos planteados por la internormatividad en las modernas sociedades plurales y como finalidad la exploración de los supuestos, posibilidades y límites de la transitividad o traducibilidad cultural de los principios de justicia. Para ello toma tres campos de análisis:
a) La construcción histórica de las categorías de tolerancia y cosmopolitismo como fórmulas normativas para el acomodo de la diversidad socio-cultural.
b) Las formas de gestión pública de la diversidad religiosa en las sociedades occidentales y su capacidad para traducir en fórmulas de integración social y jurídico-política las demandas de los grupos religiosos.
c) Los fenómenos contemporáneos de pluralismo jurídico y las dificultades hermenéuticas que plantea la coexistencia de sistemas normativos paralelos.

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Este proyecto pretende fomentar una investigación interdisciplinar, internacional y comparativa sobre el impacto que están teniendo las exhumaciones de fosas comunes en la España contemporánea, con la finalidad de generar un conocimiento científico sistemático sobre el tema que pueda, por un lado, profundizar nuestro entendimiento crítico y denso de este complejo proceso y, por otro, alimentar los debates públicos con este conocimiento científico. Parte de la hipótesis de que estas exhumaciones han sido y aún continúan siendo movilizadoras y catalizadoras del debate social contemporáneo sobre la Guerra Civil y su legado y, como reflejo de ello, sobre el modelo de país que se imagina y se pretende construir desde distintas sensibilidades sociales y políticas.

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Memoria cultural e Identidades fronterizas: entre la construcción narrativa y el giro icónico

Este Proyecto de Investigación, financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación (ref. FFI2009-12186), se lleva a cabo en el Instituto de Filosofía del CCHS-CSIC (Madrid, España).

El proyecto propone realizar un estudio antropológico –y, por lo tanto, comparativo- sobre los problemas que se les plantean a los “retornados” a su lugar rural de origen tras la diáspora de las últimas décadas del campo a las ciudades; así como sobre las estrategias y dinámicas neo-rurales que esas personas, familias o grupos desarrollan a su regreso. Se parte de la premisa de que no sólo hay distintos tipos de regresados, sino también diversos modos de regresar y diferentes clases de comunidades a las que se regresa. Pero en todos los casos que se elegirán se tratará de comunidades que bien podríamos llamar "deslocalizadas". Y no sólo por la deslocalización general de los saberes que, hoy, se está produciendo en pueblos hasta hace poco agrarios, como por su propia "deslocalización" espacio-cultural al caer cada vez más bajo la presión e influencia de las ciudades y verse abocadas las gentes que regresan a ellos a ensayar formas de vida y economía en buena parte inéditas.